INGIN FILENYA?
DATANG AJA KE SOLNET! TENTUNYA LEBIH MURAH DARI WARNET MANAPUN

LOKASI

SEBELAH SELATAN MASJID AL-HUDA

DESA KALIJAMBE

Maaf gambar belum ditampilkan, tapi kami sudah mempunyai gambar dari masing-masing judul

Politik Kemanusiaan

<!--[if !supportLineBreakNewLine]

Setiap pertengahan November, paguyuban keluarga korban menaburkan bunga duka di kawasan Semanggi. Mereka mengenang tragedi Semanggi yang terjadi 10 tahun lalu.

Mereka mengutuk pelaku kekerasan dan mendorong negara menuntaskan kasus korban secara adil. Indonesia baru tanpa kekerasan merupakan pesan kemanusiaan mereka. Paguyuban keluarga korban mengingatkan masyarakat akan bahaya rezim yang menganut politik kekerasan. Peringatan satu dasawarsa tragedi Semanggi mengundang pejabat negara untuk meninggalkan politik kekerasan dan memeluk politik kemanusiaan.

Pertarungan narasi

Paul Veyne dalam Writing History (1984) menyatakan kebenaran sebagai kepentingan tunggal dari pencatatan sejarah. Penulis sejarah menyadari keterbatasannya untuk menangkap peristiwa historis. Ia sering hanya dapat merengkuh jejak peristiwa melalui dokumen atau kesaksian yang ada. Dalam tragedi kemanusiaan Semanggi, aparat keamanan mengakui tindakan penembakan terhadap demonstrasi mahasiswa. Paguyuban keluarga korban memberi kesaksian tentang korban luka dan meninggal.

Penafsiran atas tragedi Semanggi dari aparat negara dan paguyuban keluarga korban berseberangan. Aparat keamanan hanya memiliki pilihan tunggal melakukan kekerasan demi mengamankan sidang istimewa. Kekerasan menjadi mekanisme mempertahankan diri setelah negosiasi damai dengan mahasiswa menemui kebuntuan. Paguyuban keluarga korban memandang aparat negara melakukan serangan terhadap demonstrasi mahasiswa, mengakibatkan jatuhnya korban luka dan meninggal. Tindakan ini lazim dilakukan rezim penganut politik kekerasan.

Pertarungan narasi atas tragedi Semanggi berlanjut di ruang hukum. Negara melalui aparat hukumnya menolak dakwaan kekerasan aparat sebagai kejahatan HAM berat. Para pejabat tinggi militer menolak dakwaan telah melakukan tindakan kriminal dalam tragedi Semanggi. Pengembalian berkas kasus Trisakti–Semanggi merupakan tindakan simbolik, negara menolak dakwaan paguyuban keluarga korban.

Pembungkaman kebenaran masuk ruang hukum. Kebuntuan memperjuangkan keadilan melalui jalur hukum mendorong paguyuban keluarga korban melakukan gerakan kemanusiaan di jalan. Mereka menggelar safari kemanusiaan bersama paguyuban keluarga korban lain untuk menyadarkan masyarakat akan bahaya rezim politik kriminal. Masyarakat menjadi hakim atas kesaksian tragedi yang disampaikan negara dan paguyuban keluarga korban. Kedua pihak yang menulis narasi tragedi mendaku kebenaran (contested truth).

Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Indonesia merupakan salah satu Negara yang menganut ideologi pancasila. Pada bagian ini kita akan membahas isi dari sila kedua yaitu Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Kemanusiaan atau peri kemanusiaan adalah sifat yang dimiliki oleh setiap manusia. Manusia pada dasarnya adalah sama dan mempunyai nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat universal. Segala perbedaan yang tampak tidaklah boleh dijadikan alasan untuk bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan tersebut, termasuk perbedaan agama, karena agama pada dasarnya justru menjunjung tinggi persamaan derajat manusia.

Salah satu faktor utama dari peri kemanusiaan adalah sikap toleransi. Toleransi di sini adalah toleransi yang positif, yaitu toleransi dalam hal kebaikan, bukan sebaliknya yaitu toleransi dalam hal keburukan. Toleransi adalah hal yang sangat krusial di negara ini, mengingat keaneka-ragaman yang sangat luar biasa mulai dari suku, bahasa, budaya, agama/kepercayaan, adat istiadat, dan seterusnya. Toleransi yang positif akan menyuburkan sikap berperi kemanusiaan, seperti: menjunjung tinggi persamaan derajat/hak/kewajiban asasi setiap manusia tanpa melihat apapun perbedaannya, mengembangkan sikap tenggang rasa, empati, dst.

Adil adalah salah satu faktor terpenting dalam hubungan antar manusia. Tidak ada satu manusiapun yang mau diperlakukan tidak adil. Di dalam hubungan antar manusia sering terjadi gesekan-gesekan yang menimbulkan permasalahan. Dan nilai keadilanlah point utama yang digunakan dalam menyelesaikan permasalahan-permasalahan tersebut.

Salah satu panduan sederhana dalam bersikap adil adalah:

Jangan lakukan apa yang kita tidak ingin orang lain lakukan, dan lakukan apa yang kita ingin orang lain lakukan. Tentu saja panduan sederhana tersebut tidaklah mencukupi untuk menghadapi kondisi kehidupan yang semakin kompleks. Akan tetapi, sebagai dasar berpijak, panduan tersebut adalah cukup kuat.

Dengan memegang teguh prinsip adil, maka hubungan antar manusia akan harmonis sesuai dengan yang seharusnya. Dan dengan dasar prinsip keadilan, maka dapat dikembangkan prinsip-prinsip lain sebagai turunannya, antara lain: tidak melakukan perbuatan yang merugikan orang lain, menghargai hak orang lain, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban, tidak memaksakan kehendak kepada orang lain, tidak semena-mena kepada orang lain, tidak menggunakan fasilitas umum/fasilitas negara untuk kepentingan pribadi, dst.

Beradab adalah menunjuk kepada tingkatan kemajuan kehidupan, baik dalam bermasyarakat maupun secara individu. Beradab erat kaitannya dengan aturan-aturan hidup, budi pekerti, tata krama, sopan santun, adat istiadat, kebudayaan, kemajuan ilmu pengetahuan, dst

Letak Nilai Kemanusiaan Seorang Manusia

Tujuan Diciptakannya Manusia
Sebagian manusia tidak menyadari bahwa sesungguhnya manusia itu diciptakan bukan tanpa tujuan. Bahkan Allah Ta`ala menciptakan manusia dengan satu tujuan yakni untuk beribadah kepadaNya. Hal ini diberitakan oleh Allah Ta`ala didalam Al Qur`an Surat Adz Dzaariyaat 56: “Dan tidaklah Aku Ciptakan Jin dan Manusia, kecuali untuk beribadah (mengabdi) kepada-Ku”.Oleh karena itu kita perlu menelusuri lebih kebelakang, untuk memahami untuk apa kita beribadah?

Memahami Makna Ibadah
Kita Beribadah sesungguhnya merupakan bentuk amalan syukur kita kepada Allah. Bila kita mengingat luasnya nikmat yang telah Allah limpahkan kepada kita, maka sungguh amat kecil pekerjaan ibadah yang Allah bebankan kepada kita dibandingkan luasnya nikmat Allah yang luar biasa tersebut. Maka bila amalan ibadah kita itu dalam rangka syukur kita kepada Allah, sungguh syukur kita itupun masih teramat sedikit jika dibandingkan terhadap limpahan nikmat-nikmat Allah tersebut. Allah berfirman di dalam surat Ibrahim 34: “ Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). “
Nikmat Allah tidak bisa kita hitung saking banyaknya, namun ibadah kita bisa kita hitung Nilai Kemanusiaan Manusia
Setelah kita memahami makna dari ibadah dan segenap fasilitas yang telah Allah sediakan untuk kita, maka mestinya kita mulai menyadari untuk apa kita diciptakan oleh Allah Ta`ala. Pertanyaan ini telah dijawab oleh Allah Ta`ala dalam surat Azd dzariyat 56 di awal pembahasan kita di atas, yakni misi hidup kita adalah hanya untuk beribadah kepada Allah. Hal inilah yang harus kita tanamkan di dalam diri kita dan kita ingat-ingat terus bahwa mulai dari saat kita berusia baligh sampai kematian menjemput kita nanti, tugas kita adalah beribadah kepada Allah.
Oleh sebab itu besarnya nilai kemanusiaan dalam diri manusia itu ialah tergantung sampai sejauh mana ia menjalankan kewajiban ibadah kepada Allah. Manusia itu akan semakin jauh dari nilai kemanusiannya ketika ia semakin lepas dari kewajibannya (meninggalkan) untuk beribadah kepada Allah. Sementara ketika semakin jauh manusia itu dari nilai kemanusiaannya berarti semakin tidak bernilai ia sebagai manusia.
Maka sungguh lucu kalau ada orang yang mengatakan bahwa hidup di dunia ini hanya sekedar hidup dan tidak ada misi apa-apa. Maasyaallah, bagaimana mungkin Allah menciptakan manusia tanpa misi-apa-apa?, hanya misi sekedar hidup, seperti hidupnya sapi, kambing, kerbau dan sejenisnya yang hanya seputar makan, minum, buang air, kawin, tidur? subhanallah, inilah contoh ketika manusia itu telah jauh dari nilai kemanusiaannya, sehingga yang ia fikirkan dan lakukan dalam kehidupannya tidak jauh berbeda dengan rutinitas di dalam kehidupan hewan. Tidak ada nilai lebihnya, sebab ia meninggalkan misi hidup yang telah Allah bebankan kepadanya yang dengan misi itu membedakan antara manusia dengan hewan yakni beribadah kepada Allah. Allah mensinyalir orang-orang yang semacam ini di dalam surat Al A`raaf 179: “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.”

Demi Kemanusiaan Presiden PKS Siap Dipenjara

Lebih lanjut Tifatul menegaskan, bahwa aksi tersebut bukanlah kampanye, melainkan aksi kemanusiaan yang juga dilakukan di Inggris, Spanyol, Australia, Amerika, Yunani dan negara lain.

PK-Sejahtera Online: Jakarta, Polda Metro Jaya hari ini Kamis (15/1) memanggil Presiden PKS, Tifatul SEMBIRING, Ketua DPW PKS DKI, Triwisaksana dan Agus Setiawan sebagai tersangka terkait dengan aduan Panwaslu. Ketiganya dijerat pasal 269 UU No.10 tahun 2008. Menurut Panwaslu PKS disinyalir melakukan kampanye terselubung saat melakukan demo Aksi Solidaritas Palestina Jumat (2/1) yang dihadiri oleh 200 ribu-an massa.

Tifatul merasa belum pernah diklarifikasi Panwaslu tentang tuduhan tersebut. Oleh sebab itu PKS akan mengajukan nota protes ke Panwaslu. “Belum ada omongan apa-apa, baik teguran lisan maupun tulisan kok ujug-ujug saya jadi tersangka, ada apa ini dengan Panwaslu?” Tanya Tifatul.

Lebih lanjut Tifatul menegaskan, bahwa aksi tersebut bukanlah kampanye, melainkan aksi kemanusiaan yang juga dilakukan di negara-negara lain seperti Inggris, Spanyol, Australia, Amerika, Yunani dan negara lain.

Pada aksi lalu spanduk yang diusung PKS antara lain bertuliskan “Save Palestine”, “Zionism Destroys Humanity, Act Now”, dan “One Man One Dollar to Save Palestine”. Dalam aksi itu tidak ada satupun spanduk yang berisi tulisan terkait dengan kampanye partai.

Rakyat Palestina berhak atas kedaulatan dan kemerdekaan sebagaimana tercantum dalam amanat pembukaan UUD 1945. “Aksi kita ini dilandasi dengan semangat menjalankan UUD, bukan kita mau menyampaikan visi misi luar negeri PKS seperti yang dituduhkan Panwaslu”, sangkal Tifatul.

Kalau maslah bendera PKS dipermaslahkan, Tifatul menegaskan bahwa aksi demo itu harus jelas siapa yang melakukannya. “Karena ini kan identitas, semua kelompok yang berdemo juga biasanya bawa identitas, baik itu ormas maupun mahasiswa. Karena yang demo PKS ya wajar dong kita bawa bendera partai!” tegasnya. Identitas ataupun bendera selain berfungsi sebagai tanda juga memudahkan polisi melakukan identifikasi jika dalam aksi tersebut terjadi kekacauan.

Ketika ditanya tentang kesiapan menghadapi ancaman hukuman atas dirinya, dengan tegas Tifatul menjawab, “Kalau saya harus dihukum karena aksi solidaritas untuk rakyat Palestina yang menderita, demi kemanusiaan saya siap dipenjara!”

Rumah singgah; pelayanan kasih; kemanusiaan; kepedulian

Favorit

Yayasan Bukit Zion also known as Mount Zion Ministries was established in March 1991. It is founded as an independent non-profit foundation that works on various fields, mainly in humanitarian and social field.
We see that poverty is critical social issue that needs immediate actions and solutions. We believe that every single effort to eliminate poverty is not only belong to government. We work to bring hope and change. We work to bring food to those who are hungry, water to those who are thirsty, knowledge and resources to those who need, and clothes to those who are naked.

Berawal dari beridirinya Yayasan Bukit Zion atau disebut juga Mount Zion Ministries pada Maret 1991. Didirkan sebagai yayasan nirlaba independen yang bergerak di beberapa bidang, salah satunya bidang kemanusiaan dan sosial.
Kami melihat bahwa kemiskinan merupakan masalah sosial yang membutuhkan penanganan dan solusi. Kami percaya bahwa setiap usaha untuk mengentaskan kemiskinan bukan hanya menjadi tanggung jawab pemerintah. Kami bekerja untuk membawa harapan dan perubahan. Kami bekerja untuk memberi makan mereka yang lapar, memberi minum mereka yang kehausan, memberi pengetahuan dan sumber daya bagi mereka yang membutuhkan, dan memberi pakaian bagi mereka yang telanjang.

Polres Belitung Bagikan Bantuan Kemanusiaan

PEDULI terhadap sesama memang dianjurkan oleh agama manapun di dunia ini, karena dengan mengasihi maka barulah kita mengetahui betapa indahnya nikmat berbagi. Untuk itu, di sela rutinitas yang padat, Polres Belitung Selasa (1/11) lalu, memberikan bantuan material kepada korban bencana alam angin puting beliung di Desa Pelempang Jaya, Dusun Air Baik, Kecamatan Tanjungpandan, Kabupaten Belitung.

Bantuan kemanusiaan tersebut diserahkan oleh Wakapolres Belitung Kompol Bagus Suseno, seizin Kapolres Belitung, didampingi Kabag Ops Polres Belitung Kompol Leonardo D Simatupang, Kasat Lantas Polres Belitung AKP Paulus Sony wibowo dan KBO Samapta M Irsan Sihotang. Adapun bantuan yang diberikan oleh Polres Belitung berupa 80 buah kayu gulung, 2 kubik papan dan 15 kg paku. Nantinya bantuan ini dapat digunakan warga setempat yang tertimpa musibah untuk memperbaiki rumahnya yang rata–rata hampir bersentuhan dengan tanah. Penyerahan tersebut disimboliskan melalui perwakilan warga yaitu Kepala Desa Dusun Pelempang Jaya, Iskandar.

Selain perlengkapan bangunan, bantuan yang diberikan juga berupa obat-obatan yang sangat bermanfaat untuk mencegah timbulnya penyakit yang disebabkan oleh bencana tersebut. Dokkes Polres Belitung melalui dr. Franky Sihombing secara langsung menyerahkan bantuan tersebut kepada perwakilan warga, Sarman. Terlihat wajah sumringah dari masyarakat setempat yang menerima bantuan. Terdengar pula celetukan, "Makaseh pak, mudah–mudahan Allah ngembalase dengan hal yang setimpal.

Iskandar selaku kepala desa turut menyampaikan apresiasinya. "Mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Polres Belitung khususnya, karena yang kami lihat bukan bentuk bantuan yang diterima melainkan bentuk kepedulian yang belum tentu dimiliki oleh setiap orang. Mudah–mudahan apa yang diberikan ini akan sangat bermanfaat dan membantu bagi masyarakat setempat yang mengalami musibah," ujarnya terharu. Terkait pemberian bantuan ini, Wakapolres menuturkan Polres Belitung tidak hanya bertanggung jawab terhadap keamanan di wilayah Kabupaten Belitung.

"Sebagai insan, beban moril untuk peduli dan mengayomi haruslah diwujudkan dan bukan hanya sebagai semboyan saja. Atas nama instansi sekaligus mewakili Kapolres, kami mengucapkan bela sungkawa atas terjadinya musibah ini. Namun, di balik semua ini Tuhan pasti memiliki rencana. Oleh karena itu, bagi masyarakat atau keluarga yang tertimpa musibah agar bersabar dan tawakal," pungkasnya. (Hum.Polda)

Bantuan Kemanusiaan tak Sampai ke Rohingya

REPUBLIKA.CO.ID, MAUNGDAUW -- Bantuan kemanusiaan yang sedianya akan disalurkan kepada warga muslim Rohingya di wilayah Maungdaw dikabarkan tidak sampai sejak bulan Juni 2012 pascapembantaian massal oleh pihak warga Buddha Rakhine. Hal ini diungkapkan pejabat setempat, Maungdaw, seperti dilansir Kaladan Press, Sabtu (10/11).

"LSM-LSM internasional, UNHCR, dan WRF tidak diizinkan pemerintah untuk menyalurkan bantuan kemanusiaan kepada komunitas muslim Rohingya di Maungdaw," ujar pejabat tersebut.

Pejabat tersebut mengungkapkan, bantuan kemanusiaan yang tidak disalurkan hanya kepada komunitas muslim Rohingya di Maungdaw. “LSM-LSM internasional diizinkan untuk tetap mendistribusikan bantuan kemanusiaan kepada komunitas Buddha Rakhine di Maungdaw," kata dia.

LSM internasional di Maungdaw, lanjut pejabat tersebut, harus terlebih dulu meminta izin dari Otoritas Distrik dan Kantor Pemerintahan Kota Maungdaw untuk berpergian ke wilayah manapun di Maungdaw guna melihat kondisi komunitas muslim Rohingya.

“UNHCR telah berkunjung untuk melihat kondisi desa Oodunag dan Kyauk Pandu di mana pengungsi muslim Rohingya dari desa Rathedaung hidup dengan kondisi yang mengenaskan. UNHCR sudah mengetahui kondisi buruk yang dialami komunitas muslim Rohingya dan berjanji akan segera kembali jika telah mendapatkan izin dari pemerintah otoritas Maungdaw," tutur pejabat tersebut.

Pejabat tersebut menuturkan Pemerintah Thein Sein selalu memberikan bantuan kepada pengungsi Buddha Rakhine ketika mengunjungi Maungdaw. LSM lokal dari Burma pun menyalurkan bantuan kemanusiaan kepada pengungsi Buddha Rakhine saja, karena tidak diizinkan memberikan bantuan kepada pengungsi muslim Rohingya.

Diskriminasi junta militer Burma terhadap komunitas muslim Rohingya di wilayah Arakan telah terjadi sejak lama. Junta militer Burma diduga membackup mayoritas etnis Budha Rakhine dalam penyerangan terhadap minoritas warga muslim Rohingya.

Iran Berikan Bantuan Kemanusiaan untuk Rohingya

Pengungsi Rohingya (Foto: AP)

TEHERAN – Bantuan Kemanusiaan yang diberikan oleh Pemerintah Iran untuk kelompok Rohingya dikabarkan telah mulai sampai di kamp-kamp pengungsian. Saat ini banyak warga Rohingya yang terusir dari tempat tinggalnya di Myanmar akibat konflik etnis yang terjadi di sana.

Bantuan kemanusiaan tersebut merupakan yang pertama kalinya diberikan oleh Iran kepada pengungsi Rohingya. Bantuan itu sendiri terdiri dari paket makanan senilai USD40 ribu atau setara dengan Rp385,4 juta (Rp 9.635 per USD).

Bantuan dari Iran itu diterima oleh warga Rohingya yang saat ini mengungsi di wilayah perbatasan antara Bangladesh dengan Myanmar. Selain mengungsi ke Bangladesh, warga Rohingya juga banyak yang pergi menyelamatkan diri ke negara-negara Asia Tenggara lainnya seperti Malaysia dan Singapura.

Kelompok Rohingya menjadi korban kekerasan etnis di Myanmar karena dianggap sebagai warga Bangladesh yang tinggal secara illegal di negara itu. Selain mendapatkan diskriminasi dari warga mayoritas, kelompok Rohingya juga tidak diakui pemerintah sebagai warga negara Myanmar.

Bangladesh pun tidak mau mengakui kelompok Rohingya sebagai warganya. Hal tersebut membuat status kewarganegaraan kelompok tersebut menjadi tidak jelas. Demikian diberitakan Mehr News Agency, Senin (31/12/2012).

Isu diskriminasi yang dialami oleh kelompok Rohingya menjadi noda dalam proses reformasi yang saat ini terjadi di Myanmar. Tokoh-tokoh reformis Myanmar seperti Presiden Thein Sein dan pemimpin oposisi Aung San Suu Kyi dikritik banyak pihak karean tidak mau membela hak-hak warga Rohingya di Myanmar.(faj)

Mensos Kunjungi Iran Jalin Kerja Sama Kemanusiaan
Jakarta, 27/12 (ANTARA) - Menteri Sosial Republik Indonesia Salim Segaf Al Jufri berkunjung ke Republik Islam Iran guna memenuhi undangan Menteri Koperasi, Tenaga Kerja dan Kesejahteraan Sosial Iran untuk menjalin kerja sama kemanusiaan dan kesejahteraan sosial.

"Dalam kunjungan pada 25-28 Desember 2011 ke Iran, Mensos yang disertai sejumlah pejabat Kementerian Sosial itu disambut Kuasa Usaha Sementara KBRI Teheran Fauzi Bustami," kata Tenaga Ahli Menteri Sosial bidang Tata Kelola Pemerintahan dan Kehumasan Drs Sapto Waluyo, MSc saat menghubungi ANTARA dari Teheran, Selasa malam.

Kementerian yang mengurus Kesejahteraan Sosial di Iran bekerja satu atap dengan bidang Koperasi dan Tenaga Kerja, sehingga kementerian itulah yang menjadi mitra Kemsos RI.

Ia menjelaskan, pada Senin (26/12), Mensos Salim Segaf yang didampingi Sekjen Kemsos Toto Utomo BS, Dirjen Perlindungan dan Jaminan Sosial (Linjamsos) Andi Zainal Abidin, Dirjen Rehabilitasi Sosial (Rehsos) Makmur Sunusi dan Staf Khusus Mensos Musholi bertemu dengan pejabat Imam Khomeini Relief Foundation (IKRF), yang dipimpin langsung Ketua IKRF Hossein Anvari.

IKRF dikenal sebagai lembaga kemanusiaan yang sangat berpengaruh di Iran.

Kunjungan tersebut juga bertujuan meresmikan nota kesepahaman (MoU) antara Kemsos RI dengan IKRF, selain juga untuk berdialog langsung dengan Menteri Koperasi, Tenaga Kerja dan Kesejahteraan Sosial Iran Dr Reza Syekholeslam.

Setelah dialog intensif, ditanda-tangani MoU oleh Sekjen Kemensos Toto Utomo BS dan Wakil Sekjen IKRF Mohammad Mohammadi Fard, yang disaksikan Mensos Salim Segaf Al Jufri dan Ketua IKRF Hossein Anvari.

Menurut Mensos, seperti dikutip Sapto, kedatangannya ke Iran itu merupakan kunjungan balasan karena pada bulan Oktober 2011, Hossein Anvari pernah berkunjung ke Indonesia dan mampir ke kantor Kemsos.

Pada tahun 2009 pernah disepakati "letter of intent" (LoI), sehingga MoU kali ini lebih memperkuat, katanya.
-->

More about → KLIPING KEMANUSIAAN TUGAS SMPN 2 SRAGI