LATAR BELAKANG PERTEMPURAN AMBARAWA

Menyerahnya Jepang kepada Sekutu pada tanggal 15 Agustus 1945, menyebabkan vacuum of Power (kekosongan kekuasaan) di Hindia Belanda (Indonesia). Kekosongan kekuasaan tersebut tidak disia-siakan oleh bangsa Indonesia untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945 oleh Ir. Soekarno dan Drs. Moh Hatta. Hal ini berarti, bangsa lain tidak lagi mempunyai hak untuk melakukan penjajahan di atas bumi Indonesia.  Proklamasi berarti pengumuman yang dilakukan oleh suatu bangsa yang menyatakan bahwa bangsa tersebut telah merdeka dan lepas dari penjajahan[1].

Meskipun demikian, terdapat pihak-pihak yang berusaha untuk mengembalikan Indonesia sebagai jajahan Belanda. Hal ini dikarenakan pemerintah Belanda merasa masih mempunyai historiesch recht (hak sejarah) untuk meneruskan pemerintahan kolonialnya. Hal ini didasarkan dari perjanjian yang dilakukan Inggris dengan Belanda yang disebut Civil Affairs Aggreement pada tanggal 24 Agustus 1945 yang mengatur pemindahan kekuasaan di Indonesia dari British Military Administration kepada NICA (Netherlands Indies Civil Administration). Oleh sebab itu, Belanda dengan organisasi pemerintahannya, NICA membonceng tentara sekutu kembali ke Indonesia[2].

Maksud kedatangan Sekutu adalah pertama, menerima penyerahan kekuasaan dari tangan Jepang. kedua, membebaskan para tawanan perang dan inteniran Sekutu. Ketiga, melucuti dan mengumpulkan orang Jepang untuk kemudian dipulangkan. Keempat, menegakkan dan mempertahankan keadaan damai untuk kemudian diserahkan kepada pemerintah sipil. Kelima, menghimpun keterangan tentang dan menuntut penjahat perang[3]. Oleh sebab itu, RI menerima kedatangan Sekutu dengan sambutan yang baik.

Pendaratan tentara Sekutu pada tanggal 20 Oktober 1945 di Semarang, berbarengan dengan usaha perebutan kekuasaan dan senjata rakyat Indonesia terhadap Jepang. Usaha melucuti tentara Jepang oleh para pejuang Indonesia ini memang merupakan tindakan yang harus dilakukan sesegera mungkin. Sebab, usaha tersebut sudah diperhitungkan akan adanya suatu kemungkinan bahaya yang ditimbulkan sehubungan dengan mendaratnya Sekutu di Indonesia. Bagaimanapun, pasti Sekutu tidak akan rela melepaskan bangsa Indonesia menjadi bangsa yang merdeka begitu saja. Dengan demikian, tujuan kedatangan Sekutu yang bermaksud untuk melucuti tentara Jepang telah dilakukan oleh para pejuang Indonesia, sehingga menimbulkan kekecewaan dari pihak Sekutu. 

Selanjutnya, ketika pasukan Sekutu dan NICA telah sampai di Ambarawa dan Magelang untuk membebaskan para tawanan tentara Belanda, para tawanan tersebut justru dipersenjatai. Ketegangan dimulai ketika tawanan-tawanan Belanda yang dibebaskan bertingkah congkak dan sombong, serta mengabaikan kedaulatan pemerintah dengan terang-terangan berusaha untuk menduduki kembali Indonesia. Hal ini menimbulkan kemarahan rakyat Indonesia, sehingga muncul gerakan pemboikotan keperluan makanan dan kebutuhan sehari-hari terhadap Sekutu yang semula dibantu oleh rakyat Indonesia dalam usaha melucuti tentara Jepang[4]. Akhirnya pecah pertempuran melawan Sekutu di Semarang pada tanggal 20 Oktober 1945, disusul tanggal 31 Oktober 1945 di Magelang.

Di Magelang tentara Sekutu bertindak sebagai penguasa yang mencoba melucuti Tentara Keamanan Rakyat dan membuat kekacauan. TKR Resimen Magelang pimpinan Letkol. M. Sarbini membalas tindakan tersebut dengan mengepung tentara Sekutu dari segala penjuru. Namun mereka selamat dari kehancuran berkat campur tangan Presiden Soekarno yang berhasil menenangkan suasana[5]. Kemudian pasukan Sekutu secara diam-diam meninggalkan Kota Magelang menuju ke benteng Ambarawa. Akibat peristiwa tersebut, Resimen Kedu Tengah di bawah pimpinan Letkol. M. Sarbini segera mengadakan pengejaran terhadap mereka dan meluas sampai ke Ambarawa.

Pertempuran di Ambarawa, merupakan pertempuran yang cukup penting. Sebab pertempuran Ambarawa merupakan salah satu dari rangkaian peristiwa mempertahankan kemerdekaan pada masa revolusi[6]. Sebab, bagi Indonesia revolusi Indonesia bertujuan untuk melengkapi dan menyempurnakan proses penyatuan dan kebangkitan nasional yang telah dimulai empat dasawarsa sebelumnya. Namun di lain pihak, bagi Belanda masa revolusi sebagai suatu zaman yang merupakan kelanjutan dari masa lampau untuk melakukan penjajahan yang menurut mereka sudah dilakukan selama 300 tahun. Pada masa ini pulalah, hak Indonesia akan kemerdekaan dan kedaulatan atas nama revolusi mendapatkan banyak dukungan dari rakyat Indonesia.

Demikian pentingnya arti pertempuran Ambarawa bagi bangsa Indonesia dalam rangka mempertahankan kemerdekaan Indonesia, sehingga meskipun pertempuran itu berlangsung singkat (12 Desember 1945 – 15 Desember 1945) tetapi memberikan kemenangan yang gilang-gemilang bagi Indonesia. Dipimpin oleh Kolonel Sudirman, para pejuang berhasil memukul Sekutu yang terdesak ke mundur Semarang.

Disamping itu, pertempuran di Ambarawa berhasil mempengaruhi dan melemahkan kekuatan Belanda, sehingga Belanda kesulitan dalam melakukan pertempuran di wilayah lainnya. Berakhirnya pertempuran pada tanggal 15 Desember 1945 dengan kemenangan di pihak Indonesia tersebut kini diperingati sebagai Hari Infanteri/hari jadi TNI Angkatan Darat atau Hari Juang Kartika. Peristiwa tersebut diabadikan dalam sebuah karya monumental, yaitu Monumen Palagan Ambarawa yang dibangun pada tanggal 15 Desember 1974.

Dalam pertempuran Ambarawa, memunculkan tokoh yang paling berjasa dalam upaya mengusir Sekutu dari bumi Ambarawa yang kelak menjadi Jenderal Panglima Besar Republik Indonesia, yaitu Kolonel Sudirman. Dalam pertempuran ini pulalah dikenal strategi yang sangat jitu yang dapat dirumuskan dari hasil pemikiran dan kerja keras beliau bersama para pejuang lainnya. Strategi tersebut dikenal dengan sebutan “Strategi Supit Urang” atau dalam terjemahan bahasa Indonesia disebut “Strategi Supit udang”. Dengan kedisiplinan yang tinggi dari para pejuang yang termasuk dalam bagian strategi Kolonel Sudirman, dan dengan  didukung perencanaan yang matang, strategi tersebut berhasil dilaksanakan dengan baik sehingga membawa kemenangan yang gilang gemilang bagi para pejuang tanah air. []

Catatan: Menganai jalannya pertempuran, dan bagaimana skema strategi yang digunakan Jenderal Sudirman, saya tulis dalam artikel yang lain. Terimakasih. []

Catatan Kaki:

[1] Soemarmo (1990:1)

[2] Himawan Soetanto, Yogyakarta 19 Desember 1948  

Lihat juga 30 Tahun Indonesia Merdeka 1945-1949 Jilid 1 halaman 34

[3] Ibid; halaman 44, lihat juga Soemarmo, Pendudukan Jepang dan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, IKIP SEMARANG PRESS 1991 halaman 84

[4] Dari buku palagan Ambarawa

[5] “Saya tidak mengatakan, bahwa saya tidak menghargai semangat saudara-saudara. Saya mengetahui, bahwa saudara-saudara mendasarkan usaha-usaha atas alas an yang saua hargai. Tetapi ada cara lain untuk mencapai kepuasan hati-hati saudara itu. Saya perintahkan di sini supaya saudara-saudara menurut perintah ini “Hentikan Pertempuran!”

[6] Masa revolusi menurut MC. Ricklefs (1989: 317) mengacu pada suatu kisah sentral dalam sejarah Indonesia dan merupakan unsur yang kuat di dalam perspektif bangsa Indonesia itu sendiri. Untuk pertama kalinya, segala sesuatu yang berasal dari kekuasaan asing hilang secara tiba-tiba.

DAFTAR PUSTAKA

S          Sarmudji. 2001. (buku pribadi). Ambarawa: Sarmudji

Mc. Ricklefs. Sejarah Indonesia Modern.

Himawan Soetanto, Yogyakarta 19 Desember 1948.

More about → LATAR BELAKANG PERTEMPURAN AMBARAWA

MAKALAH KEPUNAHAN ANOA

INGIN FILENYA?
DATANG AJA KE SOLNET! TENTUNYA LEBIH MURAH DARI WARNET MANAPUN

LOKASI

SEBELAH SELATAN MASJID AL-HUDA 

DESA KALIJAMBE

TUGAS IPA

KEPUNAHAN PADA MAKHLUK HIDUP

Disusun Oleh:

                               Nama            : Yusuf lubistoro

                               Kelas             : IX D

                               Absen           : 34

DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

KABUPATEN PEKALONGAN

SMP NEGERI 2 SRAGI

TAHUN AJARAN 2012/2013

BAB I

PENDAHULUAN

<!--[if !supportLists]

A.       LATAR BELAKANG

Kepunahan yang terjadi pada makhluk hidup merupakan hal yang tidak asing lagi bagi kita. Bumi kita memiliki berjuta spesies makhluk hidup yang suatu saat tanpa kita sadari dapat punah. Fenomenan punahnya jenis suatu makhluk hidup dipengaruhi berbagai faktor seperti alam, ketahanan regenerasi, juga dari manusia. Saat ini, telah banyak makhluk hidup, baik hewan maupun tumbuhan yang mengalami krisis kepunahan bahkan telah mengalami kepunahan total. Maka dari itu, sebagai makhluk yang sadar akan pentingnya keberadaan makhluk hidup lain, kita, manusia, harus berusaha memahami mengapa kepunahan dapat terjadi pada makhluk hidup lain dengan mempelajari perkembangan kehidupannya juga bagaimana cara mencegah atau setidaknya mengurangi angka kepunahan yang terjadi pada makhluk hidup lain.

B.       TUJUAN

a.       Mengetahui arti kepunahan dan definisinya.

b.      Memahami bagaimana kepunahan dapat terjadi, penyebab serta usaha pencegahannya.

BAB II

PERMASALAHAN

1.      Apakah pengertian kepunahan?

2.      Apa sajakah faktor-faktor penyebab terjadinya kepunahan Anoa?

3.      Cara menanggulangi kepunahan Anoa?

BAB III

PEMBAHASAN

A.       PENGERTIAN KEPUNAHAN

Kepunahan adalah penghentian silsilah evolusi. Peristiwa kepunahan yang paling umum adalah hilangnya spesies. Ada banyak alasan mengapa spesies mungkin mati.Intervensi manusia(baik secara langsung atau tidak langsung) telah menjadi penyebab utama kepunahan spesies (mungkin selama lima belas ribu tahun terakhir).

Spesies dan Populasi

Sebuah perbedaan penting harus dibuat antara kepunahan benar dan pemusnahan. Pemusnahan adalah hilang nya populasi, atau kehilangan suatu spesies dari daerah geografis tertentu. Sebuah contoh yang terkenal abad kedua puluh adalah pemusnahan serigala dari wilayah Wyoming Yellowstone. Layanan taman serigala diperkenal kan kembali ke Yellowstone pada 1990-an, dan ini predator tampaknya beradaptasi dengan baik untuk rumah baru mereka. Benar kepunahan juga harus dibedakan dari pseudoextinction. Ahli biologi mempelajari perubahan yang terjadi dalam garis keturunan dari waktu ke waktu sering menunjuk tahap morfologi yang berbeda sebagai spesies terpisah. Kepunahan suatu spesies dalam konteks ini bukan akibat dari terminasi garis keturunan, melainkan trans-formasi menjadi bentuk baru. Sebuah pemahaman yang jelas dari definisi spesies adalah diperlukan dalam rangka untuk membahas kepunahan. Ini bukan pertanyaan sederhana, namun satu pandangan mendefinisikan suatu spesies sebagai populasi yang berpotensi perkawinan individu yang terisolasi dari populasi reproduktif seperti lainnya. Dengan definisi ini, perkawinan yang relatif umum antara coyote dan anjing domestik menimbulkan pertanyaan keabsahan status spesies terpisah mereka.

Perubahan Lingkungan

Spesies punah terutama karena mereka tidak mampu untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan. Hewan dengan makanan khusus atau persyaratan habitat, seperti panda raksasa (yang feed hampir secara eksklusif pada bambu), sangat rentan terhadap perubahan lingkungan. Spesies generalis yang memakan banyak jenis makanan dan hidup dalam berbagai pengaturan jauh lebih mampu bertahan dalam lingkungan yang berubah. Sebagai contoh, rakun adalah penghuni kota umum, dimana mereka mencari makanan dari tong sampah bukan dari sungai. Selain itu, spesies dengan waktu generasi panjang yang sedikit menghasilkan keturunan sering rentan terhadap kepunahan. Jika populasi hewan ini sangat kecil, itu tunduk pada kepunahan dari berbagai faktor, seperti gangguan dan penyakit. Organisme dengan waktu generasi pendek yang menghasilkan banyak keturunan, misalnya, tikus banyak spesies serangga, sering mampu meningkatkan populasi mereka dengan cepat dan karenanya menjadi kurang rentan terhadap kepunahan. Namun, binatang seperti badak atau harimau Siberia mengambil beberapa tahun untuk matang dan ketika mereka melakukannya bereproduksi hanya melahirkan satu atau dua keturunan. Dengan demikian, spesies seperti ini tidak dapat pulih dari populasi yang rendah dengan cepat dan dengan demikian lebih mungkin untuk pergi punah.

Massa kepunahan

Peristiwa kepunahan massal telah terjadi secara periodik dalam sejarah Bumi. Tiga peristiwa ini sangat relevan dengan sejarah mamalia. Yang pertama adalah kepunahan Cretaceous-Tersier 65 juta tahun yang lalu yang menyebabkan punahnya dinosaurus. Mamalia dan dinosaurus hidup berdampingan untuk sekitar 140 juta tahun, selama waktu dinosaurus mendominasi sebagian besar relung vertebrata darat. Kepunahan ini kemungkinan besar adalah hasil dari tabrakan meteor besar yang dihilangkan lebih dari setengah dari semua spesies di planet ini. Mamalia selamat bahwa peristiwa kepunahan relatif baik, mungkin karena sebagian besar mamalia Mesozoi- kum adalah spesies dengan waktu generasi pendek dan tandu besar. Selama periode Tersier, mamalia menjalani radiasi adaptif cepat, mengisi niche yang sama dengan yang ditinggalkan oleh dinosaurus.

B.       KEPUNAHAN ANOA

Anoa akan mengalami kepunahan lokal di Suaka Margasatwa
(SM) Tanjung Amolengo, Sulawesi Tenggara, yang merupakan salah satu habitat
utama satwa langka tersebut. Di suaka margasatwa yang memiliki luas 604
hektare ini, populasi anoa kini tinggal lima sampai enam ekor.

Dosen Fakultas Kehutanan Institut Pertanian Bogor (IPB) Abdul Haris Mustari
mengungkapkan hal tersebut ketika dihubungi Media, akhir pekan lalu.

Menurut Abdul Haris Mustari, populasi anoa di Suaka Margasatwa Tanjung
Amolengo yang tinggal 5-6 ekor berdasarkan penelitian yang telah
dilakukannya mulai 2000-2002. ''Padahal pada 1994-1995 ketika saya
melakukan penelitian selama delapan bulan di sana, populasinya masih
sekitar 8-12 ekor,'' katanya.

Terus menurunnya populasi anoa, tutur kandidat peraih PhD dari University
of New England Australia ini, karena deforestasi (perusakan hutan) dan
perburuan liar. Deforestasi terutama terjadi karena konversi hutan primer
yang merupakan habitat anoa menjadi lahan perkebunan jambu mete, kakao,
serta illegal logging. Sedangkan perburuan liar, karena orang mengincar
daging untuk dimakan dan tanduknya dijadikan trofi.

Selain itu, persoalan lain yang menekan populasi anoa di Suaka Margasatwa
Amolengo karena hewan yang dilindungi ini tidak lagi bisa menjelajah ke SM
Tanjung Peropa, Sultra. Kedua suaka margasatwa tersebut hanya berjarak
sekitar 2-3 km, dipisahkan oleh Desa Amolengo, Langgapulu, dan Ampera.

Padahal sekitar sepuluh tahun lalu, populasi anoa dari kedua suaka
margasatwa itu masih bisa saling bertukar melalui koridor berupa hutan
pinggiran sungai, perkebunan jambu mete, cokelat, dan kelapa, khususnya di
bagian selatan Tanjung Peropa.

Namun, dengan bertambahnya penduduk dan permukiman di ketiga desa tersebut,
anoa semakin sulit menemukan koridor pelintasan yang memungkinkan
pertukaran populasi anoa di kedua suaka margasatwa ini.

''Anoa di SM Tanjung Amolengo akan mengalami kepunahan lokal atau
setidaknya mengalami penurunan kualitas genetik karena populasinya sangat
kecil,'' tuturnya seraya menyatakan populasi anoa di SM Tanjung Peropa yang
memiliki luas 38.927 hektare masih sekitar 500 ekor.

Mustari mengaku, pejabat instansi kehutanan dan pemda sering mengatakan
populasi anoa masih banyak. Padahal pernyataan populasi anoa yang dikatakan
para pejabat hanya didapatkan dari cerita penduduk dan atas perkiraan saja,
bukan data hasil penelitian yang bisa dipertanggungjawabkan.

Sedangkan penelitian yang dia lakukan, tutur Mustari, berdasarkan metode
yang sering dipakai dalam survei populasi satwa liar yaitu metode pertemuan
langsung (transect), penghitungan kepadatan feses anoa (distant detect),
metode konsentrasi (silent detection), dan metode jejak (foot-print analysis).

Menurut Mustari, penduduk yang berdomisili di sekitar hutan juga sering
kali overestimasi terhadap populasi anoa. Mereka mengatakan populasi anoa
di alam masih berlimpah, padahal apabila dicermati dan dilakukan penelitian
yang saksama, populasi anoa di alam sebenarnya sangat sedikit.

Penduduk yang mengatakan anoa masih banyak umumnya karena hanya berpatokan
pada jejak atau kotoran anoa di hutan. Padahal anoa termasuk satwa soliter
yang hanya ditemukan satu-dua ekor dalam satu kelompok. Selain itu, anoa
memiliki mobilitas yang tinggi dan wilayah jelajah harian yang luas (500 ha
lebih di Amolengo), sehingga jejak dan kotoran anoa yang kelihatannya
melimpah, sebenarnya hanya milik beberapa ekor saja.

Selain anoa, satwa khas Sulawesi lainnya yang terdapat di SM Tanjung
Amolengo dan Tanjung Peropa yaitu babi hutan sulawesi (Sus celebensis),
kuskus beruang (Ailurops ursinus), kuskus sulawesi (Strigocuscus
celebensis), rangkong (Rhyticeros cassidix dan Phenelopides exarhatus).

C.       FAKTOR PENYEBAB KEPUNAHAN ANOA

1.      Perdagangan Hewan Ilegal

Anoa kerap diculik dari kawanannya untuk dijual untuk dimakan atau dijual kembali. Penculikan kerap membunuh Anoa, sehingga setiap satu Anoa diculik terkadang Anoa lain mati.

2.      Perburuan Liar

3.      Perubahan Lingkungan

4.      Kebakaran Hutan

5.      Semakin Berkurangnya Habitat

6.      Kurangnya kesadaran masyarakat

D.       CARA MENANGGULANIG KEPUNAHAN ANOA

Cara menanggulanginya adalah dengan membuat sebuah perlindungan khusus bagi Anoa dengan dilindungi oleh pagar-pagar agar tidak diburu. Dan harus menjaga habitatnya supaya Anoa bisa hidup di alam bebas sehingga lebih mudah berkembang biak.

BAB IV

PENUTUP

Demikian pembahasan kami tentang sebab dan cara menanggulangi kepunahan makhluk hidup, utamanya Anoa. Kita sebagai makhluk hidup yang berbudi pekerti semestinya tidak mengeksploitasi alam secara berlebihan tanpa memikirkan efek yang terjadi.

DAFTAR PUSTAKA

http://groups.yahoo.com/group/lingkungan/message/14112

http://abeedeen.wordpress.com/2009/08/02/binatang-yang-telah-punah-yang-jarang-di-expose/

http://id.wikipedia.org/wiki/Kepunahan

http://id.shvoong.com/exact-sciences/biology/2231409-pengertian-kepunahan/

-->

More about → MAKALAH KEPUNAHAN ANOA

MAKALAH PENERAPAN TEKNOLOGI DALAM PROSES PEMBUATAN (PRODUKSI) BATIK

BAB I

PENDAHULUAN

1.       Latar Belakang

Budaya batik adalah budaya Indonesia yang identik dengan seni rupa lukisan dalam bentuk beraneka motif. Batik dapat kita temui di daerah Pekalongan yang disebut sebut sebagai kota batik dimana mayoritas masyarakatnya berada dipesisir pantai. Jika kita melihat baju anak sekolah, baju kemeja, baju pegawai maka akan dapat dijumpai baju yang bermotif batik yang dipakai pada hari hari tertentu. Sebernarnya batik tidak hanya diaplikasikan kedalam kain atau baju saja . Batik dapat diaplikasikan ke berbagai bentuk rupa bidang seperti mug, sarung, kerudung, celana, stiker, helm,paying, dan lain lain sebagaimana kreatifnya diri kita sendiri. Di jaman modern ini kita telah mengenal teknologi dan dengan seiringnya berjalanya waktu, teknologi di dunia ini semakin berkembang dengan sangat pesat. Untuk itu penerapan teknologi dalam batik pun juga perlu dikembangkan agar menghasilkan batik yang mempunyai standar nilai tinggi baik nilai estetika maupun nilai ekonomis.

2.       Tujuan

Dengan mengetahui perkembangan teknologi  di dunia ini maka diharapkan agar kita dapat menerapkanya kedalam batik agar tujuan kedepannya kita mampu menghasilkan batik yang layak bersaing didunia internasional dan memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia.

3.       Rumusan Masalah

Dengan adanya perkembangan teknologi di dunia ini, maka kita perlu menerapkannya kedalam batik yang merupakan sumber budaya negara yang bernilai dengan kata lain kita harus merumuskan masalah masalah secara kritis  :

a.       Bagaimana perkembangan batik di dunia  ini ?

b.      Bagaimana proses pembuatan batik yang sebenarnya ?

c.       Bagaimana penerapan teknologi terhadap batik ?

d.      Apakah dampak tehadap penerapan teknologi dalam batik ?

BAB 2

PEMBAHASAN

1.       Perkembangan Batik

Batik merupakan salah satu budaya bangsa yang perlu dilestarikan. Walaupun sebagian besar orang mengetahui budaya batik ini milik Indonesia namun pada kenyataannya tidak 100% batik hanya dimiliki oleh Indonesia. Contohnya saja Malaysia, mereka pernah mengklaim bahwa batik adalah budaya mereka. Yang membedakan saat ini hanya motif pada batik itu sendiri.

2.       Proses Pembuatan batik

 Di jaman yang serba canggih saat ini, kita dituntut untuk mengikuti perkembangan teknologi yang berkembang begitu pesat. Begitu juga dengan batik, dalam proses pembuatannya batik mempunyai beberapa tahapan untuk menghasilkan barang jadi yang bernilai tinggi dan berharga tinggi. Tahapan tahapan tersebut antara lain :

a.         Membuat pola.

b.         Melapisi pola dengan malam.

c.          Perncucian kain.

d.         Produksi.

3.       Penerapan Teknologi dalam ProsesPembuatan Batik

Sekarang jaman sudah serba canggih, maka dari itu batik Indoensia juga dituntut untuk mengikuti perkembangan teknologi untuk bersaing dengan negara penghasil batik lainya. Dengan menggunakan teknologi, maka proses pembuatan batik akan jauh lebih mudah dan jauh lebih efisien dari pada membuat batik secara manual yang membutuhkan biaya dan waktu yang tidak sedikit. Jika sebelumnya proses pembuatan pola dilakukan secara manual dengan menggunakan pensil maka di jaman sekarang ini proses pembuatan pola tersebut dapat dilakukan dengan bantuan komputer. Dengan komputer kita dapat membuat pola batik jauh lebih praktis karena dibantu dengan beberapa software software desain grafis baik vector seperti Corel Draw maupun bitmap seperti Photoshop. Proses pembuatan batik yang dahulunya menggunakan canting secara manual sekarang jauh lebih mudah dan sangat efisien dengan menggunakan mesin printing, cap, sablon, dan sebagainya. Dengan menggunakan teknologi teknologi itu, sekarang produksi batik bias naik 10x lipat dibandingkan diproduksi dengan cara tradisional yang serba manual.

4.       Dampak Perkembangan Teknologiterhadap Dunia Batik

Dengan adanya teknologi yang berkembang begitu pesat maka proses produksi batik akan semakin lebih efisien juga. Namun dari beberapa penerapan penerapan teknologi tersebut perlu diketahui juga bahwa penerapan tersebut membawa dampak terhadap dunia batik di Indonesia baik secara positif maupun negatif.

Dampak positif produksi batik menggunakan teknologi adalah sebagai berikut :

a.          Proses pembuatan batik lebih cepat 10x lipat dibandingkan produksi dengan teknik tradisional.

b.         Lebihefisien waktu .

c.          Tidak memakan banyak tenaga.

d.         Motif yang dihasilkan lebih inovatif.

e.         Tingkat ketelitian cetakan motif 90% - 100% sesuai motif yang diinginkan.

Dampak negatif produksi batik menggunakan teknologi modern adalah sebagai berikut :

a.       Hargajual batik biasanya lebih rendah dari pada batik yang dibuat secara manual dikarenakan batik yang dibuat secara manual lebih langka dan pengerjaan motifnya tidak sama antar produksi satu dengan yang lainya.

b.      Mempersempit kesempatan kerja.

c.       Limbahnya kurang ramah lingkungan.

BAB III

PENUTUP

1.       Kesimpulan

Dari pembahasan mengenai bagaimana cara penerapan perkembangan teknologiterhadap bidang batik diatas maka kita dapat menarik sebuah kesimpulan bahwa pelestarian budaya batik tidak harus dilakukan dengan menjaga proses pembuatannya yang terbilang sangat tradisional namun kita bisa menerapkannya kedalam perkembangan teknologi di era globalisasi ini. Dengan begitu maka batik tidak hanya bernilai sebuah seni estetika melainkan juga sebuah seni yang bernilai ekonomis sehingga bisa dijadikan sebagai sumber pendapatan negara danmensejahterahkan rakyat Indonesia.

2.       Saran

Dengan adanya teknologi yang mempermudah kita dalam melakukan berbagai aktivitas maka kita juga harus dapat menerapkannya disegala bidang, tidak terlewati juga kedalam batik. Disarankan agar kita harus mempelajari bagaimana caramengkombinasikan antara teknologi dengan seni  kebudayaan sehingga melahirkan nilai ekonomis yang dapat menjadi tonggak pendapatan.

More about → MAKALAH PENERAPAN TEKNOLOGI DALAM PROSES PEMBUATAN (PRODUKSI) BATIK